Angst is wanneer een persoon een subjectief gevoel van een bedreiging voor het bestaan ervaart. Dit is niet noodzakelijk een bedreiging voor het leven. Alles wat een persoon waardevol acht, kan worden bedreigd (echt of denkbeeldig): het leven van familieleden, een favoriete bezigheid, een belangrijk ding.
Er zijn twee benaderingen om het fenomeen angst te begrijpen - klassiek en modern. De klassieke benadering komt uit het werk van Freud. Hier wordt angst begrepen als de angst dat je je object bent kwijtgeraakt. We zijn altijd bang voor iets specifieks: clowns, vliegen, een nieuwe iPhone kwijtraken. Maar als we het object van angst uit de psyche wegnemen en alleen angst achterlaten, zullen we angst ervaren.
Voor onze psyche is elke onbegrijpelijke situatie een bedreiging.
Misschien was het object van angst er wel, maar verdween het. Dit kan gebeuren door een zeer vroege traumatische ervaring: het kind werd bang, er zijn vele jaren verstreken, de situatie is vergeten en het subjectieve gevoel van angst kwelt nog steeds.
Situaties zijn ook mogelijk wanneer het object van angst op dit moment bestaat, maar de persoon zich er niet van bewust is. Een cliënt deed een ernstig alarmverzoek. Ze was een constante dagelijkse achtergrond. Tijdens ons werk ontdekten we dat het verband hield met het TOEFL-examen Engels, dat binnen zes maanden zou moeten worden behaald. Het kwam niet eens bij de opdrachtgever op dat hij zich misschien zorgen zou maken over een gebeurtenis, waar nog veel tijd voor is.
De reden werd ook duidelijk: het hing van de uitslag van het onderzoek af of de oude droom van de cliënt zou uitkomen. Wanneer de ware oorzaken van angst bewust worden erkend, krijgt een persoon opties voor actie. In dit geval verdubbelde de cliënt eenvoudig het aantal lessen Engels - en de angst verdween bijna volledig.
Kurt Goldstein toonde in zijn onderzoek aan dat zelfs als je het object van angst vindt, angst vaak niet verdwijnt.
De moderne benadering komt uit het werk van Kurt Goldstein. Het wordt alleen modern genoemd omdat het populairder is en veel breder is in het beschrijven van het fenomeen angst.
Stel je voor dat de menselijke psyche een versnellingsbak in een auto is. Programmamerken zijn ondertekend met verschillende gevoelens: afgunst, schaamte, vreugde, angst, woede, schuldgevoel, enz. De versnellingsbak kan in verschillende toestanden zijn. De eerste is een neutrale transmissie, dat wil zeggen, de psyche is in rust. De tweede - een soort versnelling is ingeschakeld en de auto rijdt. Een persoon is bijvoorbeeld te laat voor een zeer belangrijke vergadering, komt de hal binnen, waar iedereen al lang aan het werk is - inclusief de overdracht van "schaamte".
En er is ook een derde staat: de auto accelereert met kracht en macht, maar hij staat in neutraal, er is gewoon geen noodzakelijk merkteken op het paneel. In dit geval blijft de auto op zijn plaats. De moderne benadering noemt dit staatsangst. Kurt Goldstein toonde in zijn onderzoek aan dat zelfs als je het object van angst vindt, angst vaak niet verdwijnt. Dit betekent dat niet alleen angst, maar ook andere gevoelens angst kunnen veroorzaken. Bovendien kan elk gevoel angst veroorzaken als het verschijnt en wil worden uitgedrukt, maar niet wordt gerealiseerd.
